«Большинство православных верующих однажды для себя постановило, что аборт – это грех»

Священник Георгий Сухобокий — о сложной нравственной проблеме и клише-центричном мышлении

Сегодня попробую порассуждать на очень сложную тему – тему абортов.

Представьте, что во время беременности обнаруживается, что женщина вынашивает ребёнка с очень серьёзным отклонением. В дальнейшем ребёнок будет инвалидом. Это может касаться отклонений как с физикой, так и с психикой вынашиваемого ребёнка.

Большинство православных верующих однажды для себя постановило, что аборт – это грех. У нас в Димитровграде даже есть известный батюшка – отец Пётр Гурьянов, который, можно сказать, борется с абортами.

Но всегда ли аборт равно грех? Я осмелюсь посмотреть на тематику абортов более широким взглядом.
Одна из проблем человека – это мышление с помощью клише. Если ты начал говорить об абортах и сразу же не сказал, что аборты – это грех, а начинаешь размышлять, значит ты ЗА аборты и на тебя нужно накинуться, закидать камнями, повесить ярлык «убийца» и остаться довольным собой. Мол, отстоял православную веру.

И вот это клише-центричное мышление преследует православных верующих во многих вещах

Но давайте представим себе картину, когда некая молодая женщина узнаёт, что она вынашивает неполноценного ребёнка. Предположим, она считает, что её материнская любовь покроет все будущие проблемы. И пока чадо будет совсем маленькое, это может казаться правдой. Но по мере взросления ребёнка, когда ему будет 20-30 лет – мы не знаем в какую сторону перевесит чаша весов – в сторону любви матери или в сторону телесных и психических страданий уже родившегося и даже взрослого человека. А ещё мы не знаем, отказалась ли та молодая женщина от аборта потому что на самом деле хотела подарить своему чаду любовь или же она хотела удовлетворить своё эгоистическое желание во что бы ни стало именоваться матерью.

Почти никто из консервативных православных всерьёз не задумывается о том, что абсолютно любой человек хочет быть счастливым и наслаждаться жизнью. Получать от жизни удовольствие. И как ты там не фантазируй – имея серьёзный физический, неврологический или психический недуг, твоё удовольствие от жизни будет совсем не то, что у здоровых людей. Знаю, что после этих слов меня ещё раз закидают камнями и скажут, что Христианство – это не об удовольствиях. И ещё раз как мантру повторят: аборт – это убийство. Или начнут цитировать отца Петра Гурьянова, у которого на автомобиле есть наклейка «Аборт – это мужской грех». То есть снова начнутся пресловутые лозунги, коими и так полон свет.

И чем больше мы будем мыслить лозунгами и заученными с детства фразами, смысл которых даже не понимаем, тем дольше у нас клишировано будут рассуждать не только об абортах. Такими же клише будут мыслить и о якобы нормальности вечного путинского правления, и о том, что прожиточный минимум в 13 тыс. рублей – это норма, и о том, что через прививки нас чипируют по поручению Билла Гейтса. Но на самом деле мыслительный процесс здесь даже не начинался.

Основная ответственность за транслирование клише об абортах лежит, конечно, на священниках

Эти священники даже не видят, о ком они говорят. Возьмём в пример того же Петра Гурьянова, раз его я уже упоминал. Да, в Димитровграде он делает какую-то работу. Лично я, правда, не был свидетелем того, как именно и насколько качественно он заботится обо всех тех женщинах, которых отговорил от аборта. Также я не знаю, часто ли он посещает и присылает денежную помощь всем детям, матерей которых он отговорил от аборта. Но даже если он будет здесь в Димитровграде посещать и обеспечивать каждую такую женщину и её детей, в чём лично я сомневаюсь, насколько же больше количество молодых женщин, которые читают, слушают и смотрят его по интернету?

Это десятки, а может и сотни тысяч человек. Знает ли отец Пётр о судьбе каждой из них? Некоторых знает. Каким-то даже собирал деньги. Не свои личные деньги, конечно. Чужие. Но и это была помощь лишь для несколько женщин. А как же остальные? Все те, кто услышал набор идеологических клише, которые регулярно транслирует Пётр, и принял их как руководство к действию. Все те, кто никогда не рискнул после этого как-то заявить о себе отцу Петру. А даже если и заявил, то это, наверное, были удачные примеры, где всё у людей сложилось в жизни. Но сколько осталось десятков, сотен или тысяч случаев, где у людей в жизни ничего не сложилось? Которым никто не помог деньгами. Которые влачат нищенское существование с ребёнком-инвалидом на руках.

Ответственность священника слишком велика. Поэтому я совершенно убеждён, что в таком важном деле мы не можем позволять себе говорить лозунгами. Тем более за чужой счёт. И здесь, наверное, было бы уместно такое клише:

«Говорить лозунгами за чужой счёт – это грех»

А ещё очень интересна вера таких священников. Во что они, собственно, веруют? Это первый мой вопрос к ним. А второй: веруют ли они, что невинный ребёнок после аборта идёт к Богу или нет?

Это серьёзный вопрос. Потому что я знаю одного священника, который служит в том же Преображенском соборе г. Димитровграда, клириком которого я до сих пор являюсь. Этот священник ещё несколько лет назад перед исповедью выстраивал в шеренгу женщин, делавших аборт, и говорил им: «Так, каждая скинулась мне по 100 рублей за грех аборта». Многие женщины делали аборт. И все платили этому, с позволения сказать, батюшке. Интересно, за что? Имя этого «потрясающего» батюшки игумен Пимен (Трофимчук). Так вот, отец Пимен, во что веруете лично вы и как обосновываете это своё требование платить вам за аборт?

Для меня эта их вера (если она вообще есть) малопонятна. Они готовы обречь ребёнка на страдания в течение всей его жизни. И непонятно, к какой внутренней злости эти страдания его приведут. Примеров озлобления людей от болезни множество. Приводит это и к самоубийствам, и к нервным срывам и разводам родителей.

Вы можете сказать, что есть хорошие примеры, где болезнь ребёнка сплотила супругов и сам ребёнок вырос очень добрым человеком. Снова напомню вам, что люди склонны свидетельствовать о хороших примерах, делиться своей радостью и, возможно, даже её приукрашать. Но попробуйте хотя бы примерно представить, сколько в мире нерассказанных историй, где была только боль, страдания и отчаяние?

Хочу также попросить каждого, кто читает этот текст, попробовать поставить себя на место неродившегося ребёнка-инвалида. Представьте, что у вас спросили: у тебя есть право на жизнь. Ты можешь родиться и тебя будет мучить твоя инвалидность. Желаешь ли ты этого? Также поставьте себя на место матери, которая не связана общественным мнением и навязанными клише. Какой выбор вы сделаете? Будете ли ответственно заботиться о своём ребёнке до последнего вздоха?

Ответы на эти глубокие вопросы очень неоднозначны и уникальны. И я очень сомневаюсь, что отвечать на них нужно с помощью бородатого мужика, который возомнил себя вершителем человеческих судеб. А если какой-то батюшка очень уж хочет помочь советом некой молодой женщине, делать или не делать ей аборт, то вот каков мой совет этому батюшке. В первую очередь он должен пойти в банк, взять потребительский кредит или продать свой автомобиль. А вырученные или полученные средства передать этой женщине.

Хочешь помочь – помоги. Именно из своего кармана. Не за счёт сборов в интернете от неравнодушных людей, а из своего собственного кошелька. И тогда, наверное, к такому батюшке можно будет прислушаться. Понятное дело, что этот батюшка не сможет каждый день брать кредит или продавать авто. Поэтому и советы молодым женщинам он вскоре давать перестанет – за свой счёт ведь неприкольно. Правда, отец Пётр?

___________________

Читайте также:

• В Димитровграде на Страстной и Пасхальной седмице церковь усилила работу с роженицами
• В женской консультации Димитровграда опровергли информацию об отказе в абортах по просьбе священника