Священник Георгий Сухобокий — о «печальной, но очень широко распространенной данности церковно-общественных взаимоотношений»

Георгий Сухобокий

От фразы в ЗАГСе «Объявляю вас мужем и женой», до состояния из песни Высоцкого «Придёшь домой — там ты сидишь!» – бывает, рукой подать. Особенно, когда кто-то из супругов (или даже оба) не понимает, что ответственность за брак лежит на каждом из них и распределяется она, как утверждают психологи, в соотношении – 50/50.

Итог не слишком ответственного отношения к супружеству мы все, к сожалению, знаем. Однако, здесь я не планирую разбирать психологические модели и поведенческие особенности супругов, хотя и эта тема, безусловно, очень важная и всегда актуальная.

Но сегодня я, как человек, который на протяжении многих лет становился невольным свидетелем церковных разводов, затрону именно эту, хоть и печальную, но очень широко распространённую данность церковно-общественных взаимоотношений.

Итак, я упомянул слово «развод», то есть расторжение брака. Для верующего человека наибольшую значимость и несомненную скорбь представляет не получение в ЗАГСе свидетельства расторжении брака, а факт именно церковного развода. Что же означает последнее и как оно реализуется на практике?

На самом деле эта процедура мало отличается от одноимённой государственной услуги: Церковь, в лице епископа, в соответствии с определением Поместного собора Русской Православной Церкви 1917-18 гг., объявляет церковный брак конкретной пары – расторгнутым. Вместе с этим епископ благословляет (разрешает) конкретным лицам участие в Таинстве Венчания при повторном вступлении в брак. Обо всём этом выдаётся официальная бумага за подписью епископа. Подобные бумаги на регулярной основе выдаются как в нашей Мелекесской епархии, так и в любой другой епархии РПЦ. И, конечно же, за это взымается пожертвование.

В Мелекесской епархии оно составляет одну тысячу рублей. Сколько это стоит в других местах сказать не могу – не знаю. Деньги за расторжение церковного брака идут не в церковную кассу, а в карман епископу. Об этом лично мне неоднократно говорил завканцелярией Мелекесской епархии священник Андрей (Сорокин), который занимается тем, что принимает у людей прошения на расторжение брака, взымает плату и передаёт всё это на подпись епископу. Отец Андрей часто сокрушался, что несколько тысяч рублей (за несколько разводов) идут епископу «за красивые глаза» и сожалел, что Диодор не желает хоть немного поделиться этими деньгами с ним самим, ведь он уже так долго и преданно занимается в епархии неблагодарной бумажной работой.

Но возвратимся к теме церковного развода. Существует ли некий обряд расторжения церковного брака? И как бы это могло выглядеть? Может с разводимых снимают венцы или развязывают некий узелок на руках? Разумеется, ничего подобного в церковной практике нет, и обряд «развенания» тоже отсутствует. Как нет и упоминания о «развенчании» в той бумаге, которую выдаёт епископ. Поэтому «развенчание» – это лишь разрешение на повторный церковный брак, Венчание в этом втором браке с другим человеком, с которым вы предварительно вступили в брачные отношения, официально признанные государством (зарегистрировались в ЗАГСе).

Да, я прекрасно знаю, что очень многие скажут, что им не нужны формальности и регистрировать своё супружество в госорганах они не хотят и вообще пренебрежительно относятся к штампу в паспорте. Но любой квалифицированный психолог скажет Вам, что процент разводов у людей, живущих «гражданским браком» значительно выше, чем у тех, кто официально зарегистрировал свои отношения. Статистика – вещь бесстрастная и она говорит о том, что те, кто расписался в ЗАГСе, в большей степени склонны беречь свой брак, стараться сохранить его и в долгосрочной перспективе выстраивать свои семейные отношения со второй половинкой.

Итак, допустим, что наступил в жизни тот печальный момент, когда Вы окончательно убедились в необходимости «развенчания». Что для этого нужно?

В первую очередь, документы:

  1.  паспорт
  2. свидетельство о расторжении прежнего брака в ЗАГСе
  3.  свидетельство о заключении прежнего церковного брака (о Венчании)
  4. письменное согласие на расторжение церковного брака от бывшей (бывшего) супруги (супруга).

Следует также отметить, что не всегда в епархиальных управлениях требуют согласие бывшего супруга (супруги).

Также Вы должны указать причину Вашего развода. Весомыми причинами для расторжения брака Церковь считает:

  •  измену одного из супругов или противоестественные пороки
  •  аборт, сделанный женой без согласия мужа, без необходимости по медицинским показателям
  • смену веры одним из супругов (право просить суд о разводе принадлежит супругу, остающемуся в Православии)
  • неспособность к супружеской жизни и, как следствие, к продолжению рода, потеря дееспособности мужа или жены
  • болезни, угрожающие здоровью будущих детей (СПИД, сифилис и другие)
  • вступление мужа или жены в другой брак
  •  алкоголизм и наркоманию одного из супругов
  •  риск нанесения ущерба здоровью одним из супругов второму
  •  сводничество
  • длительное отсутствие одного из супругов
  • несоответствие христианским канонам: брак между родственниками, брак до достижения совершеннолетия
  •  попытка суицида.

Если развенчание происходит по причине того, что супруг потерял дееспособность, болен неизлечимой болезнью, то следует предоставить медицинские документы, подтверждающие это; если первый супруг умер, следует предоставить свидетельство о смерти.

Все эти нюансы – очень интимная вещь, поэтому грести всех под одну гребёнку не представляется возможным.
Когда ваше заявление будет рассмотрено, вас вызовут и выдадут необходимую бумагу. Собственно, процесс завершён.

П.С.: От себя хотелось бы обратить Ваше внимание на ещё один очень важный нюанс, который не даёт покоя людям, желающим «развенчаться». Люди думают, что бывший супруг или супруга, с которым они были венчаны, каким-то сверхъестественным образом теперь навеки связан с ними и для собственного успокоения нужно получить некий документ, свидетельствующий о том, что всё – теперь мы не вместе, теперь мы не связаны, ты сам по себе, я сама по себе. Но на самом деле, Вы, конечно же, ни с кем не связаны и полученная бумага ничего в Вашей жизни не изменит. Вот совсем ничего, даже самую чуточку! Да, Вам дадут возможность ещё раз повенчаться, да чисто психологически Вам, наверняка, станет легче. Причём совсем небольшой ценой – всего тысяча рублей, которую епископ, наверное, потратит на какую-нибудь безделушку. Вроде, недорого.

Но, если задуматься, то любой брак, зарегистрированный в ЗАГСе, признаётся Церковью за полноценное супружество. В таком состоянии люди могут причащаться, могут исповедоваться. Никто не имеет права им сказать, что они якобы живут в блуде. Поэтому, на мой взгляд, здесь, как минимум, появляется пища для размышлений: а нужно ли мне ещё раз венчаться, если я в принципе, не особо церковный человек? Чего я хочу от этого церковного действа? Привнести этим в свою жизнь чего-то сверхъестественного? Или добавить ещё один праздничный день, который можно отметить?

Уверен, что каждый взрослый человек должен честно себе ответить на этот вопрос. Хотя бы самому себе, ведь это Ваша жизнь. И, если Вы хоть немного верите в Бога, то должны понимать, что такие вещи нельзя делать без рассуждения или просто потому что «очень захотелось».

Мудрости нам всем! Крепкой любви! И счастливой семейной жизни!