Священник Георгий Сухобокий — об известной календарной путанице с Новым годом и Рождеством
Фото: https://calend.online
Рождество Христово и Новый год. Вернее, сначала Новый год, много оливье, мандаринок, и только потом Рождественский сочельник, и сама святая ночь.
Вплоть до праздника Рождества продолжается пост, поэтому для православных верующих, которые считают, что Богу интересно, какую пищу они употребляют, возникает дилемма – продолжать ли держать Рождественский гастрономический пост или же можно сделать послабление ради родственников, с которыми отмечаешь Новый год.
По поводу того, что такое пост, я здесь говорить не стану. Информации об этом достаточно. А вот почему сегодня такая неразбериха вокруг самого ожидаемого праздника года – скажу. И под самым ожидаемым праздником я подразумеваю не Рождество. Для России настоящим общенациональным зимним семейным торжеством является Новогодняя ночь. Остальное – дополнительный бонус, на который чаще всего уже не остаётся ни сил, ни денег, ни желания.
В этой связи РПЦ в последние годы даже начала проводить ночные «новогодние службы», желая привлечь к себе одиноких людей, которым не с кем встретить Новый год. Что ж, есть спрос, будет и предложение. И этот спрос ещё раз подтверждает справедливость моего утверждения о том, что Новый год для жителя России – это, безусловно, более волшебный и дорогой сердцу праздник. С ним связаны детские воспоминания о школьных ёлках, подарках, фейерверке, запахе мандаринок и прочем.
С Рождеством Христовым у россиян особых ассоциаций нет. В лучшем случае они будут у молодого поколения. Но это будет снова-таки ёлка, хоть и Рождественская. Но и она следует после ёлок новогодних.
Если в уже упомянутых мной ночных «новогодних службах» расчёт идёт на одиноких людей, то Рождественские ёлки – это попытка привлечь малообеспеченные семьи, которые придут на Рождественские ёлки получить сладкие подарки. Но купить веру в Рождественское чудо с помощью сладостей и спектакля – это занятие так себе. Тем более, что эти ёлки хронологически проводятся после новогодних, а значит РПЦ опять проигрывает, ведь оскомина на праздник сбита, а два раза в одну воду не войти, как не пытайся.
Но почему же, зная это, РПЦ никак не решится перенести празднование Рождества Христова на 25 декабря? Ведь в большинстве Православных Церквей мира давно разобрались с этим вопросом и Рождество у них перед Новым годом, а никак не после.
Руководство РПЦ тоже понимает, что проводить Рождественские службы и праздники перед Новым годом – идеологически, практически и логически было бы лучше и выгоднее. Люди перед Новым годом ещё не страдают от головной боли, не ищут, чем бы похмелиться, не осознают, что вскоре снова на работу. А значит даже у самого мало верующего россиянина может закрасться «шальная мысль»: а не пойти ли мне на Рождественскую службу? А вот у того, кто несколько дней подряд кутил, вероятность возникновения такой мысли крайне мала.
Так почему ж Рождество до сих пор не празднуют 25 декабря?
Что ж, ответ очень прост: по-видимому, руководство РПЦ боится. В своей предыдущей статье я упоминал о том, что большинство верующих мыслит клишировано. То есть в их сознании весь мир – это либо чёрное, либо белое. Либо так, либо никак. Шаг вправо, шаг влево – расстрел. Поэтому в России любая большая церковная реформа воспринималась населением в штыки и грозила расколом самой религиозной организации. Так было во время старообрядческого раскола в 17-ом веке, так же было во время революции и в период перестройки.
Возможность сопротивления церковным реформам со стороны верующих, которых и так осталось мало, пугает церковных начальников. Они понимают, что уже завтра могут остаться в стенах храмов совершенно одни. Ещё больше страха им добавила пандемия коронавируса. Церковные здания пустеют, пожертвований становится меньше, а роскошная жизнь уже вошла в привычку. В этом и заключается ответ, почему Рождество Христово до сих пор празднуется после Нового года. По этой же причине богослужения до сей поры проводятся на малопонятном церковнославянском, а не на русском языке. «Лучше пусть почти ничего не понимают, чем поймут и совсем перестанут ходить», – возможно говорят в кулуарах Московской Патриархии.
Однако новое время диктует новые условия, с которыми однажды придётся считаться. Новые поколения обладают большим количеством информации. Людям новой формации уже не хватает простого «так надо». Нужно ещё и пояснить, почему же это надо и надо ли вообще?
Поэтому лично я рекомендую нынешним церковным начальникам отложить в сторону (а лучше вовсе забыть) свои геополитические планы по захвату всего православного мира, а заняться решением этого внутреннего вопроса. Возможно, хотя бы он оставит о вас хорошие воспоминания у потомков.
Поздравляю всех добрых людей с Рождеством Христовым!