Ульяновск вошел в число самых «религиозных» городов России, в которых проживает более 250 тысяч человек. Исследование провел Финансовый Университет при правительстве РФ.
Ульяновск вошел в число городов, жители которых проявили наибольший интерес к православной вере и культуре — таких оказалось 87% среди опрошенных. Больше — только в Липецке (95%), Курске (94%), Саранске (93%), Москве (92%), Белгороде (91%), Воронеже (90%), Тамбове (89%) и Рязани (88%).
Также наш город вошел в Топ-20 и по другим религиозным факторам. Ульяновск оказался на 11 месте среди населенных пунктов, где жители проявляют активный интерес к исламу и исламской культуре. В первую десятку таких городов вошли Махачкала, Грозный, Казань, Набережные Челны, Уфа, Стерлитамак, Ставрополь, Астрахань, Нижневартовск и Ростов-на-Дону.
Кроме того, Ульяновск стал 12-м среди городов, где велика доля «неоязычников» (по определению авторов опроса, это те, кто ставят перед собой цель возродить древнерусские, дохристианские верования). В общей массе этот показатель составил всего 0,2% опрошенных, однако в нашем городе неоязычников больше, чем в среднем по России.
Отношение к религии на родине Ленина, по понятным причинам, было сложным. В Симбирской губернии, по данным переписи 1897 года, насчитывалось 8 православных монастырей, 263 каменных и 458 деревянных православных церкви, 5 единоверческих церквей, 2 римско-католических и 2 протестантских храма, 1 синагога и 159 мечетей. К 100-летию вождя мирового пролетариата в Ульяновске остались лишь две церкви — Воскресенская Неопалимовская на старом кладбище и храм во имя иконы Божией матери Неопалимая купина, на Верхней Полевой, а также протестантская кирха. В стране возник новый культ, и в нашем городе построили один из важнейших по значимости «храмов» — Ленинский мемориал.
Долгое время в Ульяновске церкви не строили и не восстанавливали. Стоит только вспомнить проект Спасо-Вознесенского собора, на возведение которого ушло 22 года — зачинатель проекта, Алексий Скала, до дня открытия не дожил. Сегодня все иначе. Епархии вернули Германовский собор, где долгое время находился областной архив, до сих пор толком никуда не пристроенный. Священники стали намного «ближе к народу». Особенно ярким это явление стало во времена, когда митрополитом Симбирским и Новоспасским стал Феофан. Владыка активно участвовал в светских мероприятиях. Многим запомнилось, как он принял участие в гонках на открытии картодрома (в видеохронике запечатлен любопытный момент: митрополит, облаченный в гоночный шлем, крестится и жмет на газ).
В городе начали происходить события, которые ранее казались немыслимыми. Большой кусок земли в самом центре Ульяновска отдали под монастырь, который располагался там полтора века назад (свое здание монахиням передали полицейские). Священнослужители начали обучаться компьютерной грамотности по правительственной программе. Батюшки несколько раз попали в сводки ГИБДД как участники ДТП, совершенных на их собственных машинах. На Свияге и Волге провели массовые крещения. В интернете появился проект «Батюшка онлайн», священники освоили науку фотографирования при помощи селфи-палки.
В статье 14 Конституции России указано: «Российская Федерация — светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом». Не беремся сказать, противоречит ли главному закону страны соглашение региональных властей с Симбирской митрополией, цель которого — «проведение мероприятий, направленных на духовно-нравственное воспитание населения Ульяновской области». Представители духовенства участвуют в гражданских форумах и форумах семей, благословляют воинское оружие в межвидовом региональном учебном центре войск связи. Кого-то такая активность церкви коробит, другие считают, что это абсолютно нормально.
Александра Тургенева
Фото Любовь Чиликова, Виктория Чернышева