Ульяновский музей городского быта «Симбирск конца 19 – начала 20 веков» посвятил очередную выставку обуви, самому, пожалуй, важному элементу одежды — ведь без нее даже не выйдешь на улицу. На выставке «Под каблучком» музей показывает несколько десятков пар обуви конца 19 – начала 20 веков. Женские туфли, ботинки и полуботинки, мужские штиблеты, валенки, детские пинетки. Здесь же старинные каталоги с обувью, журналы мод, рекламные плакаты советских времен, утверждающие, что нет ничего лучше в мире галош и кирзовых сапог.
Разглядывая экспонаты, можно более детально представить Симбирск конца 19 века — бородатых крестьян в лаптях, городского щеголя в сапогах со скрипом (чтобы подошва скрипела, применяли разные хитрости, например, клали под стельки бересту). Вот учительница возвращается с уроков из Мариинской гимназии, постукивая каблуками по деревянным тротуарам. К большому дому с мезонином подъехал извозчик, и из повозки вышел купец в сапогах в гармошку. В магазине Михайлова на Большой Саратовской (ныне улица Гончарова) богатая дама заказывает по каталогу «Мюр и Мерилиз» из Москвы дорогие лайковые туфли за 7 рублей (по тем временам большие деньги). В магазине напротив, где сейчас ЦУМ, тоже торгуют обувью. Газета «Симбирские губернские ведомости» опубликовала рекламу: «Въ магазинъ А.Н. Юдина (Гостинный Двор, против гостинницы «Пассажъ») полученъ громадный выбор обуви. Цъны внъ конкуренции».
По словам Светланы Галкиной, старшего сотрудника музея-заповедника «Родина Ленина», в экспозиции показана коллекция обуви из фондохранилища заповедника и из частного собрания 19-20 веков.
«Есть туфельки, которые являются «визитной карточкой» нашего музея. Это лайковые туфли с французским каблуком, расшитые вручную стеклярусом. Они были заказаны в Австрии, в Вене. Хозяйка – Серафима Петровна Анаксагорова (владелица усадьбы, где находится музей) – заказала их к своей свадьбе», — рассказала Галкина.
Другие туфли — бальные из ткани на шнуровке – принадлежали Марии Ивановне Боровиковой, урожденной Загревской, родственнице жительницы Ульяновска Татьяны Спиридоновны Василенко. Сохранилась фотография Загревской. «Здесь пра-пра-прабабушка в возрасте 40-45 лет. По тем временам считался возраст преклонный. Сама она уроженка Воронежской губернии из зажиточной семьи. Фотография — примерно 30-е годы 19 века», — рассказала Татьяна Спиридоновна.
Обувь времен СССР – это югославские лаковые туфли, ботинки на платформе, пинетки для малышей. Детская обувь представлена широко – ее легче найти, потому что к ней люди относятся более трепетно, оставляют на память. Взрослой обуви везет меньше. Светлана Галкина отмечает, что хотелось бы показать фетиш 70-ых годов прошлого века — сапоги-чулки, но найти их сейчас невероятно трудно. «Может быть, у кого-то из ульяновцев сохранились, мы бы с радостью приняли их в музей», — говорит она.
В одном из шкафов стоят галоши, нелюбимые всеми детьми, но незаменимые в распутицу. Можно легко предположить, что резиновая обувь еще долго будет в России актуальна, так как плохие дороги, грязь, лужи – наша вечная проблема. Замшевая, особенно светлая, обувь даже в 21 веке для нас все еще остается неоправданной роскошью. Ее могут носить только жители городов, где после дождя нет луж, потому что тротуары устроены по всем правилам, и вода с них стекает в ливневую канализацию. Летом там асфальт и плитку моют с мылом, а зимой тщательно убирают снег. Иногда мы надеваем «сапоги-скороходы» и посещаем эти чудные места в Германии, Франции. Кстати, оттуда пришли к нам волшебные сказки, в которых обувь играет большую роль. Француз Шарль Перро сочинил в 17 веке сказку про Золушку, которая удачно вышла замуж, благодаря маленькому размеру обуви. Хотя сюжет сказки он заимствовал в Китае. Правда, китайские башмачки были не хрустальные, а меховые. Он же придумал Кота в сапогах. Датчанин Ганс Христиан Андерсен как сын башмачника тоже не мог обойти обувную тему в своих произведениях. Взять хотя бы его сказку про калоши счастья, переносящие в то время, в какое захочет надевший их человек.
На выставке можно посмотреть документальный фильм Ренаты Литвиновой про историю обуви «Пьедестал красоты». Фильм начинается со стука каблуков ее красных туфель. «Обувь – это пара близнецов, которые рождаются, одновременно стареют и умирают, потому что одинокий башмак или стоптанная старая калоша никому не нужны», — рассказывает ведущая. Из фильма можно узнать о большом музее обуви Shoos Or No Shoos Вильяма Хабракена. Музей находится в бельгийском городе Гент. Коллекция собирается с 1968 года, в ней насчитывается три тысячи пар из 155 стран. Обувь этническая, дизайнерская от знаменитых кутюрье, а также арт-обекты – ботинки художников со всего мира. Рабочие, заляпанные краской башмаки стали музейными экспонатами.
Может быть, и у нас дома завалялось что-то любопытное? «Шузы» на платформе времен диско или дедушкины ботинки, в которых он сделал предложение руки и сердца бабушке. Сотрудники заповедника «Родина Ленина» призывает посмотреть на ненужную старомодную обувь глазами коллекционеров и отдать ее на хранение в музей. Она уже сейчас интересна, а со временем станет раритетом.
Любовь Чиликова, фото автора