Сергей Гогин: Жить станет веселее
Два года назад Министерство образования РФ опубликовало список из 100 книг для внеклассного чтения, которые должен прочитать каждый выпускник школы (так называемый «список Путина», причем очень спорный по содержанию, поскольку он содержит идеологически заточенные произведения). В Ульяновске пошли дальше и, очевидно, попав под магию красивой цифры «100», составили список «100 лучших песен». Официальное объяснение таково: через песню легче всего постичь характер народа, но «в условиях глобализации происходит забвение народной песни», а это непорядок. Какие же песни, по мнению местного экспертного сообщества, лучше всего отражают характер русского народа?
В категорию «Популярные детские песни» попали, помимо прочих, «Голубой вагон» («Может, мы обидели кого-то зря – календарь закроет этот лист»), «В траве сидел кузнечик» (где лягушка-прожорливое брюшко приходит и съедает кузнеца, что «Сайт ответственных родителей» классифицировал бы как «изображение или описание насилия без натуралистического показа процесса лишения жизни», но и без «сострадания к жертве»), «Погоня» («Есть пуля в нагане, и надо успеть сразиться с врагами и песню допеть») и другие популярные песни. В частности, «Вместе весело шагать по просторам, и, конечно, припевать лучше хором» – это, по сути, «гимн 86 процентов», декларация патриота, которую, конечно же, надо знать с младых ногтей. По количеству детских песен в списке лидирует композитор Владимир Шаинский. А вот композитор Михаил Пляцковский в списке поименован как «М. Плетсковский», что ставит под сомнение либо его популярность в народе, либо осведомленность экспертов.
В разделе «Военно-патриотические песни» находим «Священную войну», «Казаки в Берлине» и, конечно же, «С чего начинается Родина». А в категорию «Популярные песни для взрослых» и «Популярные русские народные песни» попали произведения, которые, на первый взгляд, и не нуждаются в пропаганде: они звучат во время любого русского застолья после третьей или четвертой. В региональный «TOP-100» вошли любимые застольем «Подмосковные вечера», «Ой, цветет калина», «Ромашки спрятались, поникли лютики», а кто-то из худсовета пролоббировал митяевский «Изгиб гитары желтой», но это, что называется, на любителя.
При всей народной любви к произведениям из рекомендованного списка многим из них явно не хватает социального оптимизма на фоне всеобщего вставания с колен. Например, в песне «Степь да степь кругом» ямщик зачем-то умирает, а в песне «По диким степям Забайкалья» плетется некий бродяга, непатриотично «судьбу проклиная» и заведя какую-то унылую песню про родину, и у него есть причина для грусти: «Отец твой давно уж в могиле, давно он землёю зарыт, а брат твой давно уж в Сибири, давно кандалами гремит». В этом смысле песня «Ой, то не вечер» также проповедует чуждый православной культуре фатализм и гадание по снам: «Ой, пропадет, – он говорил мне, – твоя буйна голова». Так что если признать, что ульяновский хит-парад отражает народный характер, то характер этот выходит довольно мрачным.
Кроме того, составители списка проявили непоследовательность или опять же неосведомленность. Дело в том, что ульяновский губернатор проводит активную демографическую политику, часть которой – региональный проект «ЗАГС стучится в каждый дом». Цель этой акции – выявить пары, живущие в незарегистрированном браке, или – по терминологии областного ЗАГСа – в «блуде», и склонить их к оформлению отношений. Как на грех, народные песни своим содержанием противоречат областной демографической политике и фактически пропагандируют этот самый блуд, а также адюльтер. Яркая иллюстрация – рекомендованная к исполнению народная песня «Шумел камыш», где «одна возлюбленная пара всю ночь гуляла до утра»:
«А поутру они проснулись,
Кругом помятая трава.
Ах, не одна трава помята,
Помята девичья краса».
Что это, как не пропаганда не узаконенных государством связей? Выходит, одно подразделение регионального правительства борется с блудом, а другое его пропагандирует. Героиня песни «Огней так много золотых» (тоже есть в списке) признается: «Парней так много холостых, а я люблю женатого». Такая позиция авторов произведения расшатывает семейную лодку, а вместе с ней и лодку нашей государственности. Песня «Хас-Булат удалой» – это вообще ужас-ужас: там молодой князь соблазняет юную жену бедного престарелого Хас-Булата, а старик в отместку убивает ее кинжалом.
Народным песням далеко до политкорректности, но за то их и любят. А теперь еще будут и специально пропагандировать. Но стоит ли молодежи брать пример с Хас-Булата? А ведь проект «100 лучших песен» рассчитан в первую очередь на молодежь. «Молодежь уже не поет эти песни, – сетует хормейстер Лариса Филянина, принимавшая участие в составлении списка. – Народные корни теряются, а как же без корней? Без них мы самоуничтожимся как нация».
Поэтому тексты 100 песен будут изданы отдельной брошюрой, чтобы стать настольной книгой (или, скорее, застольной) для всех, кто хочет присоединиться к хору поющих, а слов не знает. Такое вот народное караоке. Жаль только, в список не вошла «Дубинушка», которая приобретает особую актуальность на фоне технологического отставания и западных санкций: там «русский мужик, коль работать невмочь (или лень, или сократили, или мало платят), так затянет родную дубину» – национально, патриотично и в пику Западу, разумеется.
Не стоит останавливаться на достигнутом, нужно идти дальше и развивать идею. Можно, например, отобрать «100 патриотичных танцев» и издать видеоприложение к ним, чтобы народ мог их разучивать на досуге, потом «100 лучших телесериалов», «100 телевизионных ток-шоу», «100 лучших предвыборных обещаний» и так далее. Впрочем, гораздо более вероятен другой, хорошо обкатанный сценарий: забвение инициативы сразу после ее обнародования, как это было, например, с «Этическим кодексом жителя Ульяновской области» и десятками других инициатив.
Сергей Гогин: Жить станет веселее
Сергей Гогин
