Simbirsk.city

Ъ: Оцифрованный дух

Зачем священники ведут блоги.

Блогеры-проповедники бьются за аудиторию рунета наравне с бьюти-, авто-, спорт- и прочими блогерами. Спасением душ в рунете занялись десятки священнослужителей — от скромных сельских батюшек до деятелей «Христианского государства».

«Православие — война со злом»

Организация «Христианское государство» пока еще в России не запрещена, но свой радикализм успела продемонстрировать.

4 сентября в Екатеринбурге загорелся кинотеатр, в него врезалась подожженная машина, в которой было несколько газовых баллонов и бочка «с неопределенной жидкостью». За несколько дней до пожара кинотеатры, запланировавшие показы фильма «Матильда», получали угрозы: если фильм выйдет на экраны, «кинотеатры готовы гореть».

Ранее подобные угрозы получали и другие российские кинотеатры, как выяснилось, от активистов этой самой организации «Христианское государство». Среди авторов большинства писем с угрозами — лидер организации Александр Калинин. По его мнению, фильм «оскорбляет государя Николая II», а его авторы и сторонники заслуживают крайних мер. Сейчас аккаунт Калинина удален и сам он находится в СИЗО.

За защиту верующих от фильма «Матильда» Александру Калинину грозят штраф и тюремное заключение сроком до двух лет

За защиту верующих от фильма «Матильда» Александру Калинину грозят штраф и тюремное заключение сроком до двух лет Фото: МВД России / ТАСС

Судить Калинина будут по статье на удивление мягкой. Обвиняют его не в экстремизме, а в принуждении кинотеатров к отказу от показа фильма (ст. 179 — принуждение к совершению сделки или отказу от нее).

В ходе следствия выяснились шокирующие подробности биографии лидера «Христианского государства»: участие в убийстве соседки, разбой и подделка документов, отсидел восемь лет.

Но до того слава у него была совсем другая — он был блогером-проповедником. Согласно собственным признаниям Калинина, в 2012 году он пережил клиническую смерть. После этого понял, что «открыл для себя Христа», и под псевдонимом Христианин Александр выложил ролик на YouTube, где в течение 50 минут рассказывал, что его душа была в аду, и он испытал муки нераскаянных грешников, а после — увидел бога.

Ролик быстро разошелся по сети, и Калинин решил проповедовать дальше: он продолжил видеосъемки и активность в соцсетях, где призывал людей жить по заповедям, слышать голос бога, разоблачал шоу «Битва экстрасенсов», агитировал за православие.

Два года назад Калинин засветился на видео и фотографиях с протоиереем Иоакимом Лапкиным из Русской православной церкви зарубежом (РПЦЗ, самоуправляемая часть Русской православной церкви — РПЦ). Лапкин — фигура довольно известная на Алтае и, по мнению представителей официальной церкви, одиозная.

РПЦЗ неоднократно заявляла, что Лапкин служит в общине в Барнаульской области, которая не относится к их юрисдикции, и у него нет их разрешения на служение. Этот приход РПЦЗ действительно передала РПЦ, но Лапкин и его община перейти в РПЦ отказались.

Игнатий Лапкин, брат Иоакима, ведет канал на YouTube и заявляет, «что он избранный богом, ему дух святой открыл проповедовать». Самое популярное его видео (о том, как он в дупле выжигал шершней) собрало 285 тыс. просмотров, в среднем ролики собирают по 20 тыс. Братья живут в одной деревне, их приход многие называют сектой, и священник Томской епархии Сергий Дудин посвятил братьям не одну свою проповедь, называя их учение лжемиссионерством и лапковщиной.

Похоже, братья Лапкины и Калинин так и не нашли общего языка. Калинин не только разошелся с братьями по поводу канонизации Николая II, но в целом занял позицию более радикальную: видеоблогер вступил в борьбу против всего, что только может «унизить святых православной церкви».

8 сентября он опубликовал последнее видео «Обращение ко всему Православному Миру!», заявив, что «православие — это не только лишь обнимания, поцелуи, молитвы и хорошие слова. Православие — это еще и война со злом».

В своих интервью представители «Христианского государства» утверждали, что в организации состоит более 300 человек. На сайте «ХГ», заблокированном с 14 сентября, было сказано, что у них есть отделения в 13 российских городах.

Так, новосибирское отделение «Христианского государства» начало составлять черный список людей и организаций, с которыми «ХГ» будет вести борьбу. Туда уже попал ресурс «Медиазона», журналистка Юлия Латынина и Наталья Поклонская, ведущая непримиримую борьбу с «Матильдой» и составившая запрос, по которому был задержан Калинин.

Впрочем, существуют ли на самом деле какие-то отделения «ХГ» и состоит ли вообще в этой организации кто-то, кроме Калинина и пары его знакомых,— пока что вопрос открытый.

Официальная церковь своего отношения к «ХГ» не высказала (разве что Московская патриархия предложила внести поправки в законодательство, запрещающие общественным организациям по собственному усмотрению включать в названия слово «православный»). Впрочем, это и неудивительно.

Бороться с блогерами-проповедниками церковь, похоже, попросту не умеет: она сама только-только начала осваивать этот канал связи и чувствует себя в этой среде пока довольно неуверенно.

Православный пост

24 мая 2015 года в «ВКонтакте» зарегистрировался патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Для этого он выбрал знаменательную дату — День славянской письменности и культуры и о решении быть в сети сообщил за несколько дней до регистрации. «Не присутствовать там (в интернете.— “Ъ”) — значит расписаться в собственной беспомощности и нерадении о спасении собратьев»,— заявил патриарх. При этом лайки и погоню за ними патриарх называет современной болезнью, хотя его личные посты в «ВКонтакте» собирают по 4–5 тыс. «сердечек».

По благословению патриарха православные бизнесмены Валерий Чепухалин и Антон Петренко создали соцсеть для верующих «Елицы», режиссер Юрий Грымов — поисковик для верующих rublev.com, а предприниматель Константин Малофеев организовал Лигу свободного интернета, занимающуюся составлением белого списка сайтов.

Интернет по-прежнему воспринимается многими представителями духовенства как источник зла и разврата, где есть группы смерти, призывы к митингам Навального и богохульные тексты об «антиправославной» «Матильде». Но, по мнению патриарха, посредством соцсетей можно бороться с ложью и ненавистью к церкви.

В феврале этого года синодальный отдел по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ заявил, что в России появился первый православный мессенджер, по которому верующие смогут не только общаться между собой, но даже отправлять запросы священникам о требах. Создатели мессенджера утверждают, что трудились над ним два с половиной года, но работает он пока из рук вон плохо. Из нескольких разделов («Храмы», «Молитвослов», «Молитва по соглашению» и «Магазин») как следует работает только «Магазин». На этой странице легко и удобно можно купить полку для икон, настольную лампаду или, к примеру, охотничий набор из австрийских тесаков стоимостью 251 980 руб.

Инициатор православного мессенджера Александр Судаков помимо мессенджера руководил разработкой единого личного кабинета для священников и сайтов для православных храмов; на некоторых из них можно заказать и оплатить сорокоуст, а также купить утварь в онлайн-лавке.

Основатель православного мессенджера «Правжизнь» Александр Судаков не очень расстраивается из-за багов — главное, что помыслы создателя были чисты

Основатель православного мессенджера «Правжизнь» Александр Судаков не очень расстраивается из-за багов — главное, что помыслы создателя были чисты Фото: Дмитрий Лебедев, Коммерсантъ

В июле этого же года патриарх призвал священников вести видеоблоги и разрабатывать новые методы миссионерской деятельности, чтобы вовлекать в жизнь церкви молодых людей.

«С эллинами нужно быть как эллины, с молодыми людьми — как их друзья»,— сказал патриарх на заседании высшего церковного совета.

Большие разногласия вызвал в церкви вопрос об онлайн-трансляциях. Против оказались не только церковные иерархи, но даже чиновники. Идея подключить к сети некоторые столичные храмы и объединить их на специальном портале обсуждалась в Мосгордуме, и против выступал Иван Белозеров — замначальника управления по связям с религиозными организациями мэрии.

Чиновник опасался, что люди станут меньше ходить в храм, и в результате потеряет актуальность программа по строительству церквей шаговой доступности. Проект все-таки одобрили, посчитав «отвечающим тенденциям развития общества», но онлайн-портал так и не появился.

Зато в нескольких церквях появились веб-камеры. В любое время дня и ночи можно подслушать теперь разговоры священников и прихожан, например, Успенского храма в Санкт-Петербурге и Спасо-Преображенского мужского монастыря в Пронске Рязанской области.

По мнению сотрудника Свято-Тихоновского богословского института Кирилла Алексина, трансляции служб с помощью веб-камер на самом деле важны для инвалидов, у которых нет возможности присутствовать в храме, или очень занятых людей.

Проповеди чтеца Кирилла Алексина (второй слева) собирают на YouTube по нескольку сотен просмотров

Проповеди чтеца Кирилла Алексина (второй слева) собирают на YouTube по нескольку сотен просмотров Фото: Сергей Пронин

Кроме того, есть несколько сайтов виртуальных часовен, где можно поставить виртуальные свечи, и в отличие от реальных церквей выбор святых, которым можно совершить это подношение, практически не ограничен.

Процесс напоминает компьютерную игру: щелкаешь на понравившуюся икону и перетягиваешь к ней свечку из левого угла в нарисованное гнездо подсвечника. Легко и притом совершенно бесплатно!

Разработчик первой такой часовни chasovnya.msk.ru Денис Капралов утверждает, что в месяц на сайт заходит более 5 тыс. человек, и перед самой популярной иконой — Николая Угодника — посетители поставили уже около 10 млн свечек.

Тем не менее эти проекты вызывают в официальной церкви скорее нарекания. Протоиерей Александр Авдюгин опасается, что «в такую виртуальность может вмешаться лукавый», и считает этот проект вредным для паствы.

«Надо и грань иметь»

Как известно, церковное начальство злить нельзя — за это легко можно поплатиться должностью. Так случилось, например, с Максимом Каскуном, настоятелем храма Тихвинской иконы Божьей Матери в селе Выпуково Московской области.

С 2011 года он вел блог на YouTub, где отвечал на вопросы прихожан, причем в довольно консервативной манере: «Штаны женщинам носить нельзя, в них сокрыта похоть», «Бодибилдинг духовно вреден», «Я бы не ходил на оппозиционные митинги, а помолился бы». В Выпуково Каскуна любили — об этом говорит письмо, написанное его прихожанами в защиту батюшки в момент его отстранения.

Однако в интернете количество дизлайков, как правило, превышало лайки, и это, очевидно, смущало иерархов. По мнению самого священника, нарекание вызывали ответы, связанные с интимной жизнью прихожан. Обычно, утверждает он, священники уклоняются от комментариев на эти темы даже на исповеди.

В результате его отстранили от должности настоятеля храма и рекомендовали отказаться от ведения интернет-проекта. Последние четыре года он служит клириком в Успенском храме Сергиева Посада и блогов больше не ведет.

После официального разрешения церкви священникам-блогерам стало чуть полегче. Сейчас самые популярные из них — проекты «Киберпоп»«Batushka ответит»«Поп на джипе» — собирают от нескольких сотен до десятков тысяч просмотров.

Обсуждение выпуска новых сюжетов в сети можно сравнить с рэп-баттлами: ролики открывают не только продвинутые пользователи, но и те, кто не имеет к этому никакого отношения.

«Даров, братишки и сестренки», «вот это печалька», «какая-то фигня», «выскажусь по поводу одной баянистой темы», «не надо гнать на церковь» — такой лексикой пользуется в своем блоге иерей Александр Кухта.

Священник из Минска Александр Кухта при изготовлении роликов явно берет пример с самого известного интервьюера рунета Юрия Дудя

Священник из Минска Александр Кухта при изготовлении роликов явно берет пример с самого известного интервьюера рунета Юрия Дудя Фото: Фото из личного архива

На YouTube-канале «Batushka ответит» 23-летний выпускник Минской духовной семинарии рассуждает об атеизме, сексе, любви, оскорблении чувств и смерти, в общем, продвигает идею православия с человеческим лицом. Это самый популярный блог в православном рунете — сюжет про зарплаты священников набрал более 52 тыс. просмотров:

Руководитель пресс-службы Благовещенской епархии клирик Святослав Шевченко состоит в чате для блогеров-священников и рассказывает, что иногда иерея Александра Кухту критикуют за чрезмерную неформальность: «Хотя для него эта речь органична — он сам молодой и для молодежи вещает. Вообще, никаких правил и договоренностей о том, как вести блоги, в церкви нет. В этом отношении действует лозунг советской эпохи: совесть — высший контролер».

Клирик Шевченко тоже ведет блог «12:21. Священник на ютубе» и говорит, что «священноначалие идет навстречу таким проектам, это месседж Архиерейского собора и патриарха, и если делаешь — делай, пока это в рамках аутентичности твоего сана».

В своем блоге клирик старается говорить неформальным языком, таким, какой не годится для проповеди и повлек бы за собой неприятные последствия для служителя.

Святослав Шевченко из Благовещенска готов высказаться даже по поводу рэп-баттлов, но мнение его будет вполне консервативным («искусство должно возвышать, а не опускать!»)

Святослав Шевченко из Благовещенска готов высказаться даже по поводу рэп-баттлов, но мнение его будет вполне консервативным («искусство должно возвышать, а не опускать!») Фото: Фото из личного архива

Он с большим удовольствием рассказывает об аудитории своего канала — почти 40% его зрителей возраста от 25 до 34 лет, но признается, что его канал непопулярен среди школьников, на которых часто ориентируются топовые блогеры:

«Мне бы пришлось кривляться, брызгать себе в рот стеклоочистителем, материться — это для меня неприемлемо. И епископ может сделать замечание, если ему в блоге что-то не понравится. Однажды владыка меня пожурил за то, что я поставил аватарку в мирской одежде, где на лавочке сидел с гармошкой в руках. Он сказал, что я представитель церкви, а аватарка у меня как у дурачка. Надо и грань иметь. Я согласился с этим, сменил аватарку».

Поспать в эфире

Каждый вечер священники выходят в прямой эфир. Я открываю страницу отца Александра Митрофанова на «Одноклассниках», известного видеоблогера из Республики Коми,— сегодня его очередь общаться с паствой. Он пьет чай из большой кружки на фоне картины с изображением храма. Справа на экране летят лайки, слева появляются вопросы от слушателей:

«Батюшка, я полюбила чеченца, что делать?», «Батюшка, я потерял три крестика», «Принял крещение у баптистов, меня не пускают в дом молитвы».

Пока священник цитирует Библию и старательно отвечает на вопросы, слушатели вступают в чате в перепалку друг с другом, обсуждая терроризм. «Отвечайте на вопрос про ИГИЛ!» — вдруг появляется сообщение для священника, хотя никакого конкретного вопроса не было. Немного растерявшись, иеромонах Митрофанов банит пользователя: «А нечего про ИГИЛ — это запрещенная в России организация».

Другой хедлайнер проекта «Батюшка онлайн» — отец Лука Степанов, настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря. Священник, закончивший ГИТИС до посвящения в сан, владеет вниманием аудитории в любых ситуациях. Во время трансляции в Perisсope он может уснуть прямо в эфире, не дождавшись вопросов, но даже тогда на экране продолжают летать сердечки от неравнодушных пользователей.

На провокационные вопросы о машинах священнослужителей и их деньгах священник отвечает спокойно и без стеснения: «Почему вас волнует, какая у меня машина? Подарить хотите?» Тем, кто недоволен появлением священников в интернете, отвечает просто: «А вас кто сюда звал? Никто».

«Батюшка онлайн» — самый крупный в России ресурс, на котором представители священства общаются с паствой в наиболее органичном для них формате — отвечают на вопросы.

Проект вырос из православного кружка при Ульяновском техническом университете, куда священники приходили для участия в ток-шоу со студентами. Служителей для ответов старались приглашать с необычным прошлым — бывших геймеров, паркурщиков, арт-директоров, певцов.

Основатель проекта Надежда Земскова рассказывает: «Врачи, психологи, которые приходили к нам в молодежный клуб, не удивляли нас, активных пользователей интернета, ответами. А слова священников для студентов были принципиально новыми, к ним оставалось много вопросов после встреч. И ребята стали искать батюшек в соцсетях, писали им в лички, в том числе и о том, о чем обычно сложно рассказать знакомым людям».

За проект «Батюшка онлайн» его создательница Надежда Земскова (справа) получала благодарственные письма и дипломы от патриарха, Фонда инициатив Светланы Медведевой, а также победила в номинации «Просветитель года» Общественной палаты

За проект «Батюшка онлайн» его создательница Надежда Земскова (справа) получала благодарственные письма и дипломы от патриарха, Фонда инициатив Светланы Медведевой, а также победила в номинации «Просветитель года» Общественной палаты Фото: Пресс-служба проекта «Батюшка онлайн»

Социолог Жанна Кормина, профессор НИУ ВШЭ в Санкт-Петербурге, считает, что серьезное влияние на речь православных священников оказали современные протестантские церкви: «Вот кто активен в интернете и не боится использовать улично-молодежный сленг в разговоре о божественном. А использование плебейского регистра речи говорит о том, к какой пастве обращается священник, и о том, каков он сам. Миссия среди аборигенов должна вестись на их языке, для этого все миссионеры учили туземные языки и занимались переводом Библии».

Еще один блогер, иерей Павел Корчагин, снимает ролики о жизни сельского священника в маленькой алтайской деревне.

Иерей назвал свой блог провокационно — «Поп на джипе», чтобы подогреть интерес тех, кто считает всех священников богачами на «Лексусах».

Впрочем, по делам паствы и просто в трофи-рейды по тайге он действительно ездит на джипе — на модернизированной «Ниве».

«У меня воистину все просто — старый компьютер, на который не установить даже программу для монтажа. Я просто на YouTube скидываю все, что снимаю, и там скрепляю кадры между собой. Я не великий старец, на сложные духовные темы стараюсь не говорить — сразу отправляю к богословам. Мой канал — о простом, о бытовухе»,— рассказывает Павел Корчагин.

Свой блог Павел Корчагин назвал «Поп на джипе» — из любви к автоспорту и желания доказать, что священников напрасно обвиняют в алчности

Свой блог Павел Корчагин назвал «Поп на джипе» — из любви к автоспорту и желания доказать, что священников напрасно обвиняют в алчности Фото: Фото из личного архива

В качестве образца для подражания Корчагин выбрал святителя Макария Алтайского, который говорил с местными жителями на понятном им языке, не разрушал их традиции, но приводил к православию.

Спрашиваю: «А ваш канал помог вам заработать?» «Организовывал я тут сбор перед отопительным сезоном — вот как раз через канал собрали немножко денег на уголь, на дрова. Смогли храм к зиме подготовить»,— отвечает отец Павел.

Источник: Коммерсантъ, автор -Диана Карлинер

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.